Page 514 - 唯識藏_27

欲界心，實是色界於欲界化故別，實欲界無記則不生色界善心；生彼染心者，如欲無 《瑜伽》云「又從欲界無記心無間，色界善心生，如色界果」，欲界變化心，此約似 時，從上地善心、染汙、無記心無間，唯有下地染汙心生故。」 間生，即自地四，上二界各三，謂善、有、無覆。《瑜伽》說：「從上地沒，生下地 漏觀，復生無漏，即生十心。若唯屬第七，無漏有四心，下應一一準知。此從十心無 生四故。或異第七為論，更加色、無色界隱沒心及無覆無記心。入人空觀時，若入無 約別識為論。若約別識，此生六心即是正命終，是第六識師義。若說第八師，即無間 覆無記。上地生下，下有覆心後生故，正命終心必自地故。此約自地一切心為論，不 善、染心生，如色界說。 ，由染汙心現前故退。此下地染

無覆無記無間生九心。自地四。色界三：生彼善心者，欲界變化心生彼善心故， 有覆無記無間生六心，謂自地四，色、無色無覆無記。此約正命終，命終心是無 不善心無間生，自界四，亦有生上地，見道以後起上心。從八心無間生，謂自地
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十五

① 論》云「又諸異生退先所得世間靜慮、無色定時

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