Page 517 - 唯識藏_27

退作學故。《瑜伽》說次第者，初從色界心生學心，無色善心亦生學心；若久習者， ，受生命終潤生，如欲界說。 上，以第六識為命終受生說，雖無中有，生有初心亦無覆故。從色二心生，謂二無記 無記無間生，即上將生下時，潤生心生彼第六命終心說；從欲界無覆心生者，下沒生 二，即有覆、無覆二無記心，謂命終潤心是。此從七心生。自地三。欲界二，謂有覆 色界無覆心破；又生無覆無記心，謂下界沒生無色潤生心，後第六命終心說。生色界 ，是潤生心無間能生。 故為此難。此從七心生：自地三；欲界二，謂善及無覆心；色界二，謂如欲界二心說 染心後生欲界善心耶？答：善心久習增，退者必無久習，故無此失。然說大乘無文， 及受生故；無覆無記心，如生欲心說。問：何故入定有

學心無間生五心，謂三界善，學、無學心。此從四心生，除無學心，以無學人不 無覆無記無間生八心。自地三。欲界三：二煩惱心，此據受生說，此亦不然，如 有覆無記無間生九心。自地三。欲界三：二煩惱心，退及受生；及無覆無記心，
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十五

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