Page 515 - 唯識藏_27

學、無學心。此色界善心從九心生：自地三；欲界二，謂善及變化心，如前說；無色 ，若實欲界無覆則不然。生無色善心及有覆無記心，有覆無記心約將命終心說。又生 有覆無記者，據自地命終生下時，及據退起下地煩惱時；生無覆無記者，據變化心說 之。 六命終心為論。從彼無覆無記生者，如前說中有初心等。若第八識為命終等，如理除 果、欲界變化心，如《瑜伽》說。其從上二界染心生者，以潤生染心，後生欲界，第 ，不生上二界無覆無記故。此從九心生。自界四。色界三。從彼善心生，如前說色界 如色界說。若說實欲界心，唯生八心，不生彼善故。若以第八為命終受生，唯生六心 故，若以第八識為命終受生者，此義即非，是次第生。無色界染汙心、無覆無記心，

色界善心無間生十一。自地三。欲界四：生欲界善者，出定心等；生欲界不善、
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十五
① 「大」字下，底本有「乘」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷六十九刪去。

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