Page 519 - 唯識藏_27

，據實唯得如自上生。《顯揚》十八云欲界心生色界心等上 以去，無功用無相超；第二即能，未能無相，如《大論》第十二說出第二劫菩薩及佛 伽》為正。第二、二乘利根亦能，唯二乘無學超，離惑勝故，非學人。菩薩通學八地 ，根齊等者能超。四、約人者，此有二說：一云、唯第八地已去能超，餘不能，《瑜 。三、約根分別，唯不動、利，非餘。地前菩薩迂迴，利根能超；直往菩薩八地以去 下，有說法人故，非北洲。此約二乘。若菩薩，通欲、色二界，除無想、北洲、無色 。一、超地，如文及《顯揚論》第十八、《瑜伽》第十二等說。二、約處，唯在三天 超越一間；若有上品串習力者，隨其所欲，或超一切，若順若逆，入諸等至。 力者，於諸靜慮、諸無色定唯能

超地作法，以四門分別：一、明超地多少；二、約處分別；三、約根；四、約人
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十五
② 「上」，底本作「下」，今依據卍續本改作「上」。 ① 「一」，底本作「三」，今依據前文改作「一」。

② 界，菩薩、二乘超地起

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