Page 520 - 唯識藏_27

第十三卷說，可勘。 靜慮心生；初根本靜慮善心無間，第二靜慮地心生。如是廣說，乃至有頂，皆如理知。 ，隨生上地皆爾。 心，不起下地善心。若有漏智生，得不異地起故。若自在入，在無漏、有漏心中可爾 通亦得起下異熟生心、威儀、工巧心等。無色界中，許定心亦得起下無覆無記異熟生 界善及無覆無記心出，即能現前，而出於定。如是廣說，餘一切地，如理當知。 上心，名唯起自上心，亦非下有，已厭故。

方便力中，初未至有無漏，必須先入；第二未至等不定，聖者不入，異生先入。 方便力者，謂初修行者，唯欲界善心無間，色界心生；未至定善心無間，初根本 樂欲中有下地心出，古云變化心，此不爾，欲界無變化心。亦可非通性，定通引 樂欲力者，謂已得第二靜慮者，入初靜慮已，若欲以第二靜慮地心出，或欲以欲
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十五

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