Page 529 - 唯識藏_27

。境界增上者，謂眼、耳、鼻、舌、身、意根，由此增上力，色等生故。產生增上者 俱有增上者，謂心於心所，作意於心，觸於受，如是等。此後增上，依二十二根建立 識，如是等。引發增上者，謂一切有情共業於器世間故，有漏業於異熟果，如是等。 緣義。任持增上者，謂風輪等於水輪等，器世間於有情世間，大種於所造，諸根於諸 ，住持增上故，受用果增上故，世間清淨離欲增上故，出世清淨離欲增上故，是增上 擇謂入真無漏，有智得定謂得後得智修法觀也，或初是聞、思位，後兼修慧位。 是境，後是道理。成就簡擇者等，《攝論》云「得奢摩他修法觀者」總是一人，今簡 後得智安立說也。等餘二類，二類取定境類及幻等類。若義義性成，或二一物，或初 具得二

增上緣者，謂任持增上故，引發增上故，俱有增上故，境界增上故，產生增上故 境非真慮起，證真智不成故，隨三慧轉，引三慧故。此言安立，謂境假施設，非
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十五
① 「二」，底本作「一」，今依據麗本《大乘阿毗達磨雜集論》卷五改作「二」。
① 種。已說所緣緣，隨文決擇義。

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