Page 60 - 唯識藏_27

如其次第，三業化故，故此三輪非增非減。 」或未發心，為作神變；不修正行，記別其心；未有證獲，而為教誡。又身、意、語 說故，記別其心行相差別，為說妙法；由教誡故，如其根行，隨所悟入，能正教誡。 。教謂教示，令其善生；誡謂誡勗，令其惡滅。教即是誡，教誡即輪，皆持業釋。 亦能記他之心所，心是主故，但說記心，心之記故，亦依主釋。記心即輪，亦持業釋 輪，持業釋也。心，謂他心種種差別；記者，別也、識也。別識彼心，名曰記心。雖 屬能變，持業釋。此中但取初及第三釋。輪者，摧伏義，摧伏他身邪見等故。神變即 。變者是境，神者是智。變之神，能變也，神之變，所變也，皆依主釋。神即變，變 於通，非在餘地。 不名通。色界心廣，除未至地，可有諸通，定慧均故。

四、辨相者，〈菩薩地〉說初神變相略有二種：一、能變；二、能化。能轉所餘 三、廢立者，〈聲聞地〉說：「由現神變，令他於己生尊重心，能屬耳聽；由記 二、釋名者，智具威德，修所成果，作用難測，名之為神；轉易不定，稱之為變
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

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