Page 143 - 唯識藏_28
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，由後別句釋此總故。纏及隨眠皆悉永斷故，名無餘永斷。 、永出、永吐、盡、離欲、滅、寂靜、沒等。 者，謂佛菩薩無住涅槃攝所有滅，以常安住一切有情利樂事故。差別者，謂無餘永斷 滅，有無量種最勝功德所莊嚴故。有餘者，謂有餘依滅。無餘者，謂無餘依滅。最勝 滅，無三明等最勝功德所莊嚴故。有莊嚴者，謂俱分解脫、三明、六通阿羅漢等所有 等所有滅。圓滿者，謂諸無學阿羅漢果攝等所有滅。無莊嚴者，謂慧解脫阿羅漢所有 以聖慧永拔種子所得滅。不圓滿者，謂諸有學或預流果攝，或一來果攝，或不還果攝
別釋中有二：初釋標句，後釋別句。 何故名無餘永斷？由餘句故。謂無餘永斷是標句，餘是釋句，是故說言由餘句故 差別中有二：初舉經，後別釋。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十
① 「止」，底本作「上」，今依據磧砂本《大乘阿毗達磨雜集論》卷八改作「止」。
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