Page 155 - 唯識藏_28

應，諸忍諸智盡當知。 類智忍無間，無漏智生，於苦類智忍內證印可，故名苦類智。如是於餘諦中，隨其所 為苦類智忍。苦類智者，謂此無間，無漏智生，審定印可苦類智忍。所以者何？由苦 此彼得生故，是故無漏慧生，各別內證，緣此為境。言後諸聖法皆是此種類，是故名 聖法皆是此種類。所以者何？由初二種，若忍若智，是後一切學與無學聖法種類，從 中，此言緣法智，諸論有言斷上惑者，如前會釋。 見道二說。如前可知。今寄相言，以法忍斷惑故，以智為證解脫，非真實理。其類忍 所斷煩惱，令所依轉，從此無間，由如是智生，證得轉依，是名苦法智。 無間。由此智故，於前所斷煩惱解脫而得作證。所以者何？先由忍故，永斷一切見苦 故，永捨一切見苦所斷、三界所繫二十八隨眠

苦類智忍者，謂苦法智無間，無漏慧生，於苦法智忍及苦法智各別內證。言後諸 法智中言解脫而得作證者，雋師云：此寄相說，其證無為解脫，如前一心、三心
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十

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