Page 176 - 唯識藏_28

簡道品者，至道品當會。心一境性，如《大論》三十六與九定相應名定，與四慧相應 名「於樂作意」；五、定下劣性。六十三與《顯揚》十九餘不相違，如六十三鈔。其 當知彼禪未斷。」初禪雖斷種子等，非究斷麤重。 ？答：彼品麤重未遠離故。若於是處，苦根已斷，便與第二靜慮住時應無差別，是故 何故初禪障有苦，第二禪復有耶？如六十三云：「問：何緣故，知初禪中，苦根未斷 輕微，所以合說。《顯揚》以識起各異故別說，苦是現行故。 故。又義：唯說欲尋，不說欲貪，略故不論。《大論》憂苦皆受苦，二禪雖斷，此障 故分為二。《顯揚》意，欲貪、欲尋二法並有，唯一名說，為欲尋知有欲貪，以俱時 ，然欲貪於五欲境起，煩惱雖多，為此增勝，欲尋謂未會境，是尋上欲，而唯意欲， 、憂苦。

第四定障有五：一、入出息；二、第三禪貪；三、樂；四、於樂發悟，《顯揚》 第三禪有四：一、第二禪貪；二、喜；三、踊躍，即緣喜作意也；四、定下劣性。 第二禪障有五：一、初定貪；二、尋伺；三、苦；四、掉；五、定下劣。問曰：
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十一

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