Page 180 - 唯識藏_28

下欲。會云：彼於根本說故，唯通上二；此論通說以初聞思為方便，以初靜慮中，初 ，雋師云：釋此論文，似通三界，其六作意唯上界。《大論》此七作意共上二界，非 修，生五淨居，如彼退生等義。 習生色究竟上。其第十二，此已前說，凡三品修。第十三 ，不說九品。初二不能斷惑，此中熏修唯有有漏，同〈本地〉第四卷，彼第十地更熏 厭得定，必伏惑；若見道前觀諦得定，不必能伏惑。即三無間中既有九品，以類同故 斷上下。上品盡時，與名遠離，非前不斷。又第二、三品，準此應思。相此若六行彼 人，彼依聖道得一間故，世道必三。又亦九品，了相斷上上，勝解斷上中品，遠離能 無妨難。 二觀察所攝，觀察為後加行，勝長作名。其第二解脫道雖未觀察，短念從長作名，亦 脫道即攝樂，已攝

等至建立中，明七作意，如《大論》三十卷廣說，如彼鈔廣有大義。釋了相作意 問：九品煩惱何故唯說三無間也？答：世間道唯有三品道故。若爾，便無一間之
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十一

① 說有漏、無漏，四靜慮雜

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