Page 181 - 唯識藏_28

力勵作意及有間作意收？又三瑜伽中，云了相者是已得定作意，無文言欲界，在二界 與勝解同攝。又力勵等四作意，初一是不定地心。若了相是不定地，何故不云了相是 論云六十二云近分攝六作意訖，云此七始初禪乃至非想。又下隨順等四作意相收中， 無間道，當伏種子。 惑即應不起，云何如發希願？未令惑滅，方為六行。其勝解為加行道，即伏上心；正 發加行」，故知了相是欲界，餘六方上二。既得上定，下惑不生。了相既是上心，下 有？若唯上二，即三十三下文云「又了相作意，為斷為得，發希願心。勝解作意，正 ，唯用修相。 即以聞思為方便。雖有此釋，仍未會釋。若依三十三，云此了相為聞思間，除此已後 作意有聞思所間，剋體唯修慧故。《大論》從多，說唯

釋彼修定慧已，文云其已上定未必已得，何為加行心修習已，至後方得？雖爾， 釋勝解中，結前文下牒定。先已如所思惟，發起勝解，故知前亦是。修慧欲界寧
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十一
① 「三」，底本作「二」，今依據麗本《大乘阿毗達磨雜集論》卷十三改作「三」。

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