Page 179 - 唯識藏_28

據實亦有，總名攝樂。第三斷道亦以觀察為加行者，亦難故說。創起最難，須二加行 修已，此了相何妨亦有此相。今正解前解勝。 從識了麤等三，了四諦相等，如煖、頂二位。忍下忍位，方名勝解，印可決擇故。其 七中，了相一種唯有漏，餘六通無漏。勝解為修道，無漏加行故。或了相亦通無漏， 意，如六十六依四道，第十一明四十作意，有學、無學等作意說，亦通無漏。故知此 第七是根本故，理亦應爾。不爾，第九解脫道不入根本，何作意所攝？其此明有漏作 及前解。加行究竟即作意。加行究竟之果即作意。或果之作意，果是慧道故。前解勝。 體道也。樂云「攝」，攝樂即作意。觀察俱時之作意，觀察者道。或作意即觀察，不

七、釋妨難。何故初品斷道說二加行？難故。第二斷道不說加行？易故與一名， 六、四對治、二種對治、四十作意者。 五、四道。 四、四瑜伽相攝，如二十八。 三、依地。依此初入方便地有六，根本地有七。第二復次不斷方便地有七，不說 二、釋名。相云「了」，了作行相，了即作意。勝解、遠離俱時之作意，遠離者
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十一

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