Page 188 - 唯識藏_28

頂無漏道。不爾，滅定應非出世。又有四句，即初句即十地無分別正體智，第二句即 有是出世非世，謂下八地明利無間道；有唯世間非出世，一切有漏道；有俱者，謂有 何獨初未至有無漏？如六十九說。 間，下地有耶？初得彼定，起上難故，梵王等，臣主別故。八智緣差別，如六十九。 ，上地無此，不須簡略，唯初未至有無漏故，恐濫上未至所以說。問：何故上地無中 何知非想非非想處無有聖道？由世尊說：「乃至有想三摩鉢底，方能如實照了通達。」 是故一向世間所攝。由此道理，彼想羸劣，不能猛利取所緣相，故名無相。復次，云 唯是世間，不明了想恆現行故。由不明了想恆現在前，非極明了現行聖道之所依止， 智相，於見道中已廣說。

非想名世間，無斷惑道等故，此中說斷惑明利道名出世間故。由此，應作四句。 第二、別中，初明智及相應依八地，後明非想，非智依。不說中間禪，即初定攝 及彼相應三摩地等，或未至定所攝，或初靜慮乃至無所有處所攝。非想非非想處 初中，初列，後指此見道說。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十一

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