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句者，謂除上爾所相。 定。第三句者，謂即此行者勤求離欲，依斷結道，漸次能入無色界寂靜解脫定。第四 ，而起厭背，第四靜慮行恆現在前，捨斷結道，依勝進道，漸次能入無色界寂靜解脫 ，而不能得入無色界寂靜解脫定。第二句者，謂諸聖者已得第四靜慮，不求生無色界 無色界寂靜解脫定者，一切已離色界欲耶？答：此初句者，謂依未至定，已離色界欲 定，是故此中應作四句。若已離色界欲者，一切皆能入無色界寂靜解脫定耶？設能入 第三卷釋滅定中廣釋。 滅定，初 此生；或於色界者，謂後生彼。

云何聖弟子已得無色定，已離色界欲，復生色界耶？不必永離色界欲，方入無色 後起地中分二：初總明或欲、色界後起；後問答釋之，佛色界得重起。有伏惑得
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十一
① 「初」，底本作「六」，今依據卍續本《成唯識論疏義演》卷八本上改作「初」。
① 二果不得。論云「或於色界，能現在前。先已生起，後重現前故」者，如

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