Page 187 - 唯識藏_28

等，修堪任定到究竟處故。 至非想非非想處邊際定，是名清淨。靜慮、無色邊際定者，為欲引發勝品功德得自在 、無色所攝定亦爾。如是所說，皆依靜慮波羅蜜多。清淨者，謂初靜慮中邊際定，乃 摩地其數過百，如是於餘大乘經中說三摩地其數無量。如於初靜慮所攝定，於餘靜慮 一切聲聞及獨覺等尚不了其名，豈能知數，況復證入？如《般若波羅蜜多經》中說三 ？於初靜慮所攝定中，諸佛世尊及得究竟大威德菩薩摩訶薩所入三摩地。彼三摩地， 色貪故等。 別故；有劣勝者，染汙、不染汙、多分、少分有差別故。

出世間道者，謂於修道中，法智、類智品所攝苦智、集智、滅智、道智。如是八 出世間中，大文分三：初明出世間體，次明此所依，後明滅定亦出世間。 名想建立者，謂於四靜慮中三摩地差別，無量名字不可算數，不可思議。何以故 釋品類中，如《顯揚》第二卷廣釋，不可繁引。乃至生無色界，無宮殿等，以無
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十一

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