Page 183 - 唯識藏_28
P. 183
攝七遍。今以七攝四十故，但攝四種，不論於餘，如彼下文相攝。 與未斷。」此如《大論》第十一卷四十作意中廣說。彼下文以四十攝七，即四十中有 。順清淨作意者，謂心下蹙，取淨妙相，策令歡悅。順觀察作意者，謂順觀察煩惱斷 聞思所間，不如勝解一向修故，據勝唯說勝解，不取了相。「對治作意者，謂能斷惑 加行，今三十三就無間道鄰近勝處說，故唯說勝解，不論了相，據實無違。又以了相 相亦起正加行，豈不相違？會云：據實了相亦正加行，即如二十八卷。又隨順作意是 ，而未斷惑。」若勘三十三，唯勝解作意名正發加行。初二作意，隨順作意所攝，了 當二十七；若觀察作意名順觀察作意，當二十八 十五作意；若遠離、究竟二名對治作意，當二十六；攝樂一種名
此四作意，如《大論》二十八云：「隨順作意者，於所緣境深生厭壞，起正加行 云何與四種作意相攝者？了相、勝解二總名隨順作意，《大論》第十一云，第二
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十一
① 「二十八」，底本作「三十九」，今依據磧砂本《瑜伽論略纂》卷九改作「二十八」。
① 。
7
1
1
7
7
