Page 206 - 唯識藏_28

過失故，於所造修勝進善品捨勤方便，不能究竟。 先越學處，後生悔惱。不放逸修習者，謂為對治捨諸善軛隨煩惱。捨善軛者，由放逸 。正知修習者，謂為對治毀犯追悔隨煩惱。毀犯追悔者，謂於往來等事不正知而行， ，由得少善生知足喜故，止息所餘勝進善品。正念修習者，謂為對治忘失尊教隨煩惱 疲倦者，謂能引蚊虻等處所生逼惱。不息修習者，謂為對治得少善法生知足喜隨煩惱 所證功德，由自輕懱門，心生怯弱性。勇猛修習者，謂為對治疏漏疲倦隨煩惱。疏漏 為對治沈、掉隨煩惱。勵修習者，謂為對治心下劣性隨煩惱。心下劣性者，謂於勝品 欲修習者，謂為對治不作意隨煩惱。勤修習者，謂為對治懈怠隨煩惱。策修習者，謂 身修循身觀，如是於受等修循受等觀，如其所應。 受。緣自身中外處為

又修習者，謂欲、勤、策、勵、勇猛、不息、正念、正知及不放逸修習差別故。 內受者，謂因內身所生受。緣眼等處為境界故，依自身生，故名內。外受者，謂
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十二

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