Page 210 - 唯識藏_28

內自簡擇，觸心一境性。 ，令心任運於三摩地，隨順轉變，由此速證心一境性。觀三摩地者，謂由聞他教法， 修定力，觸心一境性。所以者何？由於前生數修定力，令彼種子功能增長，由種子力 者，謂由無間方便，觸心一境性。勤者，謂常精進，無時暫間。心三摩地者，謂由先 便，觸心一境性。殷重方便者，謂由猛利樂欲、猛利恭敬方便，得三摩地。勤三摩地 神變等事，是所緣境。 沈治掉，如理準思。 如前說。五句一一皆通所依、能依，亦準通四。其此中文既通四正斷，策心持心，治 說。未生善中，上之三句是不定地聞、思善法，下之策持，定修善法。已生善中，亦 思兩慧，下品對治；後之策持，對治修慧。其沈、掉相違，如上。未生惡法，亦如前

神足助伴者，謂欲、勤、心、觀及彼相應心、心所等。欲三摩地者，謂由殷重方 神足自體者，謂三摩地。 四神足所緣境者，謂已成滿定所作事。此復云何？由已成滿三摩地力，發起種種
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十二

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