Page 235 - 唯識藏_28

三果人無。若有憂者，云何憂根離欲界時斷？有義：憂根能取三果，即超越人義，說 ，故知第三果人無憂根。此論言已知根者，以初二果亦入已知根，通法為論，其實第 皆圓滿故，建立憂根；若不還果，雖有希、求，而無憂、慼，不立憂根，唯善法欲」 、憂、慼」，乃至別解「希」、「求」等四字已，云「此中，預流、一來，於一切種 其此根亦具十根。 不取。苦根，無學雖有，義名無漏，亦不取也。此中，已知根謂於修道乃至金剛定， 此十根中，九根除憂，近上地多少，故言隨一。此中唯有說意地，諸根成果非五識故 漏說；若餘處類，斷惑無漏，合說通漏無漏有十。以義準除未知當知根，見道無故。 十一，前中除五色，此並漏無漏合說。非想地有八，前中除三無漏，以不斷惑，唯有 四根

若以此文，第三果人亦有憂根。如《大論》五十七云「如經言：於上解脫希、求 言隨一者，如小乘有異義，此中不然。如《大論》五十七「二十二根」中云「問
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十三

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