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知根，無學身中，無有憂根，所應學無故。 說九根，除憂根，於無學道中，說名具知根。具知者，謂阿羅漢等，此所有根，名具 應知境曾所不知故，名已知根。具知根者，謂於無學道所有諸根。言諸根者，即前所 所以者何？即前十根，從第十六見道心剎那乃至金剛喻定，於如是有學道中，未有所 欲證，愁慼所攝。如是十根，先未知真，為欲得知，修習轉故，名未知欲知根。 應，有樂、喜、憂、捨根隨一。憂根者，謂加行道時，順決擇分後，於上解脫，希求 ，是未知欲知根體。言諸根者，謂意根、信等五根，由未至等地所依差別故，如其所 十五心剎那中所有諸根。此中顯示順決擇分所攝加行道，及見道十五心剎那所有諸根
由論云三根中，初根取十五心。法師云：何意見道取十六心，初根取十五心耶？ 已知根者，從第十六見道心剎那已上，於一切有學道中所有諸根，是已知根體。 三根者，謂未知欲知根、已知根、具知根。未知欲知根者，謂於加行道及於見道
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十三
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十三
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