Page 240 - 唯識藏_28

有漏法皆名繫得。 性。若以縛諸眾生，但以煩惱為縛，非餘有漏；若取強邊，唯取煩惱；若據實論，諸 、善覆，勿令於此六塵而生忘念，起諸過失。 等。此中意言：始修行者最初以念為因，於六塵中，一一塵上皆能善調、善護、善防 至於意所識法亦爾。

離繫得者，即諸涅槃之上假立，翻繫得即是。 離繫得者，謂於麤重離散假立離繫得性。 有《大論》文，未見繫得。如實論，一切麤重有漏諸法，皆有麤重積習，名繫得 繫得者，謂於麤重積集假立繫得性。 此中如「善調」等四句，或有以念處四法一一相配，或可一一念處皆有此四善調 由成就念為因故，於最初門善調、善護、善防、善覆極善修治，謂於眼所識色乃
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十三

7
7
7
4
4