Page 230 - 唯識藏_28

此初門約前二句有漏者語，若言無漏，有即不得。 作無漏觀；不作者，初句即有漏。前二句，八十三及第十卷言無漏各非，此初門收。 若細尋之，後二門隨二慧配之，相約初相。若如二十六云，前二句有文，是有漏等， 隨尋思行慧；既推察已，如所安立，復審觀察，是名第三隨伺察行慧。是謂三門。」 爾思惟，未思未量，未推未察，是名唯隨相行慧；二、謂若於彼思量推察，是名第二 三十卷：「如是毗鉢舍那，由三門、六事所緣。其三門者：一、謂於教授教誡等，暫 漏；後二無漏雖有，意取地前。或總地前，或總無漏。義理無違，細勘讀之，同。如 是正智，如所有性故；後二有漏慧，前四尋思，後如實智。前二雖有漏，亦有意取無 ，釋前中二句；後是決定道，謂後一句。「周遍尋思」等，下散釋，不見文

前三智皆通理事，待後會之。前二無漏慧，且隨增說，前是後得，以緣事故，後
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十二

① 故。最極簡擇者，謂審定等解了。解了既發語已，方便尋求。

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