Page 242 - 唯識藏_28

所治，永離三界欲時，此道自體究竟圓滿，立為轉依。麤重轉依者，謂阿賴耶識一切 至第十一卷當廣釋。正智為真心故，真如之性亦名為心。 ，名為轉依，即是真如轉依義。 麤重轉依。心轉依者，謂已得無學道，證得法性心自性清淨，永離一切客塵隨煩惱故 三卷。 金剛喻定斷諸煩惱人法種子等分齊，至斷惑處當分別，及智起分齊，勘《佛地論》第 名無間？由與加行合說故，非此無間道一念名無間。或無間後謂菩提，非中間故。又 不說已，未全淨故，於解脫道方說，至下更可解。若唯一剎那名金剛定，云何前定須 。此中加行道取末後加行道非餘，若無間道生惑滅，盡智應與無間俱。答曰：然。仍

道轉依者，謂昔世間道於現觀時轉成出世，說名有學，餘有所作故。若永除一切 心轉依，法師以正智是心，真如亦名心。如說智及智處皆名為般若，此亦如是。 無間轉依者，謂已證得無學道者所有三種轉依。何等為三？謂心轉依、道轉依、
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十三

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