Page 241 - 唯識藏_28

出入觀。見道一觀，便斷煩惱，事究竟故，名一剎那。金剛喻定亦復如是，義準可知。 定菩薩？且釋云：見道名一剎那起，不多時相續，非如修習地有分齊作行，有多時數 道取何者？取鄰次加行無漏，不取遠前。又金剛定義一剎那，云何金剛藏而是金剛喻 有漏加行智，非無遊觀無漏而為加行道。金剛喻定義一剎那，鄰生無生智者，是加行 ：一、通小乘金剛喻定說，故有加行道，以小乘人有漏道為加行道故；二、即菩薩無 動轉。」 此義，薄伽梵說：「如大石山，無缺、無隙，無穴、一段、極善圓滿，十方猛風所不 猛故。一味者，無分別性，純一切故。遍滿者，緣一切所知法共相真如為境故。為顯 名無間？謂此相續流非世間行所間缺故。堅固者，非一切障所壞，能壞一切障，極堅 ，

問：又金剛喻定為加行道者，以能永伏現令不起義，亦名金剛定，剋實無間道斷 金剛喻定，文中為加行道。如《佛地論》師，八地以去無加行，此云何通？二會 金剛喻定者，謂居修道最後斷結道位所有三摩地。此復略有二種，謂加行道攝，
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十三

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