Page 260 - 唯識藏_28

，待問。一切行但言苦、無常、無我，不言於空問。 ，彼唯真如，此兼有餘行，不同。會之大意：盡所有，緣事；如所有，緣理。更有釋 ；或以解脫門了所知境，謂空、無願、無相，如是等。 一切法無有差別，皆真如行；或以諸法鄔柁南門了所知境，謂諸行無常乃至涅槃寂靜 、界、處，隨其所應，了知是苦乃至是道；或以行門了所知境，謂一一諦各由四行及 。由如是等義差別門了所知境故，名如所有性。或以諦門了所知境，謂即前所說諸蘊 、十六行、真如、一切行無常、一切行苦、一切法無我、涅槃寂靜、空、無願、無相 顯所知諸法體事唯有爾所分量邊際，是故建立蘊、界、處三。如所有性者，謂四聖諦 一、反緣理；二、緣事。反緣理者此是，不論無分別智。

所作成就所緣者，謂轉依。已得轉依者無有顛倒，所緣顯現故，如是轉依，不可 邊際，如《大論》二十六云，皆言如所有性、盡所有性，與此文大同。如所有性 事邊際所緣者，謂一切法盡所有性、如所有性。盡所有性者，謂蘊、界、處。為
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十三

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