Page 262 - 唯識藏_28

界繫。是生死界無願求，不希生死，名無願；道下四行非有漏界繫，非無願，故無法 曰：道下四行無法收，無十相故，名無相；道下行有生滅法，非無相。有漏諸法，名 道下四行，即與五十五同。若爾，無相攝滅四，無願攝前六，道下四行即無所收。義 一、有漏無漏重；二、有為無為重。如前思。 有漏相，故名無相，故收八行，即滅、道下各四行。此中且會無願、無相，各二重： ，不願求。論云無願收六行者，唯於有漏生死法不願求故。無相八行，以通無男女及 。第八帙中，無願謂十，緣取道下四。無相有四。 十卷不見。尋伺地解無願收六，與此論同列六名，并有「等」字。等者，等取道下四 ，由彼不能作諸相故。 行、生行、緣行，由彼於三界無所願求故。問：無相攝幾行？答：八，謂滅、道八行

準前見修，法師取三十三卷文，云無願唯六行，言「等」者，於內等，未必等取 會云：若論文無相唯攝滅下四者，以無十相，名無相。十行名無願者，以有為故 空攝二行，此一切論同。無願攝六行。無相攝八行。法師云《大論》二文，第三
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十三

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