Page 274 - 唯識藏_28

及疏廣釋。 生故。未以觀心觀能取無，後至忍等，方以智觀能取非有，如是次第。餘如《攝論》 時除，何故言別時除？ 除能取，論云既以位判，與所取別除。 分勝解。勝解既居見道前初僧祇劫，世第一法即在此中顯故，乃言第二僧祇劫也。又 一法等，居勝解行位。《攝論》解五種覺地中，勝解行地者，謂初阿僧 地故。如從由先積集已，方入見道，故有超過之言，非不是初僧祇內，如餘處。此第 。如等覺，三祇內仍言等覺菩薩，超過三僧祇豈即是佛位居僧祇外？意欲釋依，入初 。又釋：第四明亦是地前，如論文可知。泰法師云：引《大莊嚴論》，與此同。

第三大段文、義善巧等中有二：初明善巧，後明安住。 義曰：當除所取之時，能取之心非有。所取遍緣，而能取心亦已先除，為境從心 問曰：所取實塵無，非實有，由心起執，境從心起；塵既無有，見心亦無，即同 真諦師釋：入第二僧祇，初僧祇滿心語故，言「超過第一」，非即入彼第二僧祇
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十四

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① 企耶修習業 8
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