Page 356 - 唯識藏_28

，即不生上界，如下廣釋。又不斷第七中惑，及第六識中我見，如別章及第一卷抄。 五下分結。以此義故，如前說勝。如《顯揚》第十九說伏惑等，未見文。 以二處斷苦、集，那含是一處集故。又超越人見修俱時斷故說，或其次第人應不言斷 時亦斷，此修道中從究竟盡故。言三結，收見惑一切盡；言貪、瞋，收修惑一切盡。 趣因，雖見道斷，以此處斷苦、集故說。人天由貪、瞋為因，故說不越下界，雖見道 ，令諸有情不越下趣故。以貪欲、瞋恚為最勝因，令諸有情不越下界故。 趣者，謂那落迦、旁生、餓鬼。下界者，謂欲界。以薩迦耶見、戒禁取、疑為最勝因 答：最勝所攝故。云何最勝？由此五結能為下趣下界勝因，故名最勝。所以者何？下 已永斷欲界修道所斷一切煩惱，得不還果，何故但言永斷

此第三果，下界不經生成有行等。那含以欲界未經生故，先以曾潤生，聖厭生苦 不還果中，其超越人如前說，不伏斷上界惑等亦如前說。身見、戒取、疑，下三 不還果補特伽羅者，謂於修道中已斷欲界第九品煩惱，安住彼道。所以者何？由
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十六

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