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身見、邊見；隨戒取者，見取；隨疑，邪見。隨故說三，合因因生三有六。餘四鈍使 ，世間因、出世果皆疑故。以增用故，故說三結。又隨因故，如身見，邊見隨生，說 本故；言戒取，收道下一切，以道下戒取為道故；言疑，收四諦下及集、滅一切使故 句，可知。修道末那中我見，如前文釋。 欲，又以前三望六是倍，可知。 ，於三寶所不決定故。 我、我所相故；由戒禁取，迷能知見，於顛倒見謂為清淨出離因故；由疑，迷正對治 故，迷見因故，迷對治因故。所以者何？由薩迦耶見，迷所知境，於大苦聚虛妄增益 由戒禁取及疑，僻執邪道，疑正道故，便邪出離及不正出離。又此三結是迷所知境因 ，深生愛樂故，於大苦聚不生厭背，於勝解脫無發趣心。或有有情雖已發趣解脫，然 ；雖已發趣，復為邪

三結如此論，有二復次。如小義以見斷四諦，故言我見，收苦下一切，我見苦根 初果斷三結中，言我、我所者，此見道我見，我 初果得一來果，名倍離欲者，欲界修惑總有九品，下三未斷，以下三望六是倍離
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十六

① 、我所乃至或二十句、六十五

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