Page 362 - 唯識藏_28

二家、三家等得聖。 ，一家、二家、三家生。二、天中亦爾，或生一天、二天、三天，或生一天，一家、 人。即如下引。一、人中家家，謂人中生，或一天下、二天下、三天下生，或一天下 難故，惑體強故。 六法羸劣故，不能作留難；趣果心猛，非餘三、四品等為例，以不趣果故，彼惑作留 此中樂定上流是，何故為例？復是難不可以一例多人。然若斷五品，必增斷第六，第 不立，以無此人故。彼隨順文，豈以不立即無此人耶？如無色那含難。述曰：無色即 ，以論文不別立賢聖故。如《大智度論》斷一、二品潤生者，名中間須陀洹。今大乘 唯斷二、三品潤生者是，其潤生如前說。 五入聖者故。答曰：一間唯出欲界，故無斷五品，忍不至六，今解有之，故亦無妨。 潤也？又斷七、八時，猶有一

四、家家因緣，具三緣故，方名家家，闕一不可故。《雜心》云「若斷三四種」 三、云何家家？ 二、不說斷五及初二品潤生妨。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十六

第二 應在

家家有二種，即如《大論》二十六云有二種：一、天；二、

第三 應在

述曰：若斷一、二品即潤生者，今謂無此人

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