Page 367 - 唯識藏_28

。但以住斷六位，雖後能增斷，生上界，在此位故，從名一來，更難無極，思之。 斷下結，生上界，而名一來耶？義曰：此住斷六位，下界經生，不上生者，別名一來 不還果人，除現般涅槃者，生上界已者，更不下生，名不還。云何住斷六位，後能增 ？上界多生故。義曰：豈以後能增斷欲界結，生上界者，住斷六位，非一來果耶？如 ，經一生，可名一來。雖住斷位，後增斷欲結，欲界不經生，生上界者，云何名一來 亦名一來果。或若次第、若超越斷六結，必經一生者，是一來果。若欲界有一業在定 若次第斷結，得果不經生。住斷六結位，後能增斷欲結，生上界者，住斷六結位中， 如別處釋。 受報業，或凡夫時斷，或聖人時斷。如前說。今大乘唯凡夫，非聖人，以厭生故。廣 結時，或凡夫

四、聖人欲界經生者，必不生上界，此一間欲界潤生，故不生上界。前一往來人 一種子業，為凡夫時造，為聖人造？有說：唯凡夫時造，聖人時不造；斷七、八
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十六

9
0
0
1
1