Page 365 - 唯識藏_28

一欲界天有，即於彼處而般涅槃。」 論》云：「謂即一來果，行不還果向，已能永斷欲界上品、中品，唯餘下品，唯更受 一間。 來果進至不還果向，或於天上，唯受一有，得般涅槃故。唯有一隙，容此一生，故名 家，不同小乘說斷惑品，三緣立故。一、以業；二、以根 少，非品定損益，故有斷一品、二品、五品家家，於理無爽。《瑜伽》但言天、人家
③ 三四品，成就彼對治，餘二生三生」，即三緣故。
一間人，如《大論》二十六卷說。此即二種：一、斷七品；二、斷八品。即《大 一間補特伽羅者，謂即一來，或於天上，唯受一有，得盡苦際。所以者何？即一
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十六
③ 底本無「若斷」，今依據麗本《雜阿毗曇心論》卷五補上。 ② 「根」，底本作「道」，今依據前文改作「根」。 ① 「入」，底本作「人」，今依據卍續本改作「入」。

② ；三、以斷結故。「若斷

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