Page 366 - 唯識藏_28

據二處皆得果向入涅槃。如此論及《大論》二十六云，唯云於天中得涅槃，此據人中 五家家者。 來有業能為障礙。若得羅漢，此業於誰受報也？以此義故，有斷八結一間，必無斷第 ，欲界決定業能為障礙。若離欲者，此業於誰身受報耶？三、得無學時，決定應受未 頂向忍時，諸惡趣決定業能為障礙。若起忍時，此業於何處受生？二、聖人離欲界時 九，以離欲結盡故，能為留難。以於下界不受生故，有三時煩惱業能極障難：一、謂 品，成一種子。 不能障礙留難，離欲結故。復有說：斷五品，增斷六品，以不能障礙留難；非不斷八 ；非斷第八，名一間。以斷第八品時，必能離第九品故。如斷第五品，必增斷第六，

二、明受一種受者，故論云人中子者，人中一生分；天中子者，天中一生分。此 答曰：若斷五品時，未離欲界結盡故，猶可受生，不能留難；非斷第八，增斷第 問曰：第九種結，性亦羸劣，不能留難，何故有斷八，不增斷第九品，名一種子？ 義曰：不以一種在，名一間；以一有間在，名一間。有說：唯斷七品結，名一間 問曰：若斷七品，餘有二種子在，云何名一間？
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十六

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