Page 374 - 唯識藏_28

，由加行力，聖道現前，得盡苦際。由加行者，與上相違故。 者，由宿串習力，無漏聖道任運現前，無功用故。有行般涅槃補特伽羅者，謂生彼已 中總釋。 取一理，前據勝。問定不定性人，可知。迴心受分段等，與下三人同，至下「上流」 故。 已下結，生第三禪等，即般涅槃，豈非樂慧上流所收？何故立生般？俱不經二禪地生 下結命終已，生空處；即生空處已，入涅槃。

無行、有行般，大乘無行為勝，以不作加行而得般故；有行為劣，作功用行方得 無行般涅槃補特伽羅者，謂生彼已，不由加行，聖道現前，得盡苦際。不由加行 答曰：若以此義，合有生般。故《大論》總言生彼界者是，此論唯據色界論，任 問曰：非經色界等生故，合當小乘無色那含。若名樂定上流收者，如斷第二禪等 答曰：此即樂定上流。 此即是何人？
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十七

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