Page 390 - 唯識藏_28

又勝靜慮樂，而菩薩與此相應，住此靜慮，而生欲、色，離無色界生。 界，以彼無利他行故，故菩薩滅離無色界生，而此菩薩與勝定相應，故滅離無色界。 界。 慮樂者，謂不退靜慮。由此菩薩善巧迴轉故，為欲成熟所化有情，或生欲界，或生色 色界非成熟有情處故。滅離無色界，生靜慮者，謂能除遣無色界，生所有勝定。住靜 菩薩不生無色界？答：若已證得最勝威德菩薩，凡所受生，皆欲利益安樂有情，以無 菩薩者，謂與滅離無色界，生靜慮相應，住靜慮樂，而生欲界，或生色界。問：何緣 已得聖法，無有餘結。如欲界有三，如是色、無色界各有三種，隨相應知。欲、色界 於欲界若生若長，已得聖法，猶有餘結。欲界無學補特伽羅者，謂於欲界若生若長， 方便。廣如彼解。

欲、色界菩薩中，謂與滅離無色界，生靜慮相應者，謂入真已去，菩薩不生無色 欲界異生補特伽羅者，謂於欲界若生若長，不得聖法。欲界有學補特伽羅者，謂 《大論》第六十四有十三補特伽羅，同此，彼無此菩薩，無生無色界。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十七

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