Page 386 - 唯識藏_28

明者，謂小乘無學執有實佛可求，眾生可度等。 漏力，方能資業。資業無明，其實親因，以假他資故，故說為緣。廣解如別章。言無 因者，此以無漏勝資故，故說無漏為因，有大力故。無明若無無漏，不能資故，籍無 資助，名不思議變易生死，以無漏定願不思議故。如《楞伽經》無明為緣，無漏業為 長時生果相續，漸漸增勝，乃至成佛，功能方盡。此報雖說有漏因感，然由無漏定願 界必非不定性，以無善友可發心，無語言故。 定即退？以種姓而論，故言退。以種姓故，彼六通三有。又此六通定不定性，生無色 法、不動，性是利根，通三界有。以退者依退具故，上界無退具。二說、何必退者必 等，如前。 化法行故。前五既不得現法樂住，是慧解脫人；後一有定莊嚴，是俱解脫。若望轉化 此六種中各

若下二界不定性者，依第四禪邊際無漏勝定，以定願力數資昔，感現身因，令於 此六人據《雜心》二說：一說、六種中，前四唯欲界，以必定退，不能練根；住
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十七

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