Page 47 - 唯識藏_28

惱方乃得生。煩惱隨眠未永斷者，彼品麤重未永拔故。順煩惱法現在前者，現前會遇 心亂皆有微薄不羞恥故。 恥。顛倒者，皆隨所應，迷理事故。無恥者，此通三界，共無恥故，非無慚愧也，染 靜顛倒一一應合，有我知二合相。放逸，是懈怠、放逸二相。無恥，不信相，如不自 已解訖。或借其隨煩惱六名，顯諸共相故；或八大隨惑遍染心王，合諸煩惱。六不寂 釋論說六共相。《唯識》第六有師解云，此散亂等是煩惱共相，非自相，即前第一卷 生時不寂靜是；三、差別相，謂結、縛等。《大論》第八亦有共相。今解不然，此是 五十九云煩惱有三相：一、自相，即貪、瞋等自性所攝，即此六是；二、共相，即前 、無恥不寂靜性。 六，謂散亂不寂靜性、顛倒不寂靜性、掉舉不寂靜性、惛沈不寂

緣起者，謂煩惱隨眠未永斷故，順煩惱法現在前故，不正思惟現前起故，如是煩 相中六相，古云：疑、見、慢、癡、貪、瞋，如次是六相，此即亦根本自相故。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十七

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