Page 49 - 唯識藏_28

名緣無事生；餘之九種以此為本，從本而說，名緣無事。修道不然，無薩迦耶見故。 理》引經說無事、有事緣，經云見道所斷名無事，修道所斷名有事。一釋薩迦耶見， 見及邊執見。所餘煩惱，名緣有事。 唯心。 證故，唯由依彼妄起分別，說為所緣，分別所計境不離分別故。 了上地癡故。上煩惱不緣下，依多分說，或隨轉故。 相說，非盡理，邊見隨身見後生故。此中唯說相應無明緣他地者，亦據多分，亦有不

有、無緣中，五十九與前第五卷同；五十八說見所緣名無事，餘名有事；《順正 又煩惱有二種，謂緣無事及緣有事。緣無事者，謂見及見相應法。見，謂薩迦耶 緣無漏，如《唯識》，此中總故。分別所計境不離分別者，依無體用境故，一切 又緣滅、道諦諸煩惱，不能親緣滅、道為境，由滅、道諦出世間智及後得智內所 上緣中，意取《唯識》第六會之。此中除貪、瞋、慢、我見不緣上地，依多分麤
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十七

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