Page 470 - 唯識藏_28

謂諸佛、菩薩。菩薩究竟者，謂於最後位。諸佛究竟者，謂無障智生時，猶如百千俱 出世間道。不畢竟究竟者，謂由世間道。下劣究竟者，謂聲聞、獨覺。廣大究竟者， 圓證有四，果等隨別義，如餘處說。 所攝通達，彼開二：能取、所取。三、遲；四、速；五、法。依定後生，故名通達。 證，餘處已說，故不重釋。 種方便，於 者，謂即任持方便。鄰次方便者，謂即決擇方便。鄰次隔越方便者，謂即瑜伽及相二 ，謂於止、舉、捨相中所有方便。決擇方便者，謂於順決擇分中所有方便。隔越方便
等日一時出現。二十種引發，前已廣說。
二十引發，開相、隨好故。 智究竟者，謂盡、無生智。斷究竟者，謂一切煩惱無餘永斷。畢竟究竟者，謂由 通達有五：一、有相文字，《顯揚》第三開二：一、字；二、字相。二、能攝、 任持方便者，謂於資糧所有方便。瑜伽方便者，謂奢摩他、毗鉢舍那。相方便者
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三十

① 順決擇分中名鄰次，於任持方便中名隔越，去聖道遠故。通達、修、圓

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