Page 56 - 唯識藏_28

如次。八十九說為三不善根，極重故，當色無色界貪、瞋、癡，非隨增也。或彼種故 ，釋得名，第八《大論》云「倒染心故，名隨煩惱」。令不離染等三句，貪、瞋、癡 名隨煩惱。如世尊說：「汝等長夜為貪、瞋、癡隨所惱亂，心恆染汙。」 、瞋、癡名隨煩惱心所。由此隨煩惱隨惱於心，令不離染，令不解脫，令不斷障，故 蘊所攝一切心所。此復云何？謂除貪等六煩惱，所餘染汙行蘊所攝忿等諸心所。又貪 增故。 豫疑惑。 度外邪解脫、解脫方便，隨其次第，三見二取，如結中說，於佛聖教正法毗奈耶中猶 慢、無明、見、疑隨眠之所隨眠。由彼眾生得少對治，便生憍慢，愚於聖諦，虛妄計 ，由依彼門，此二增長故。未離有求者，由有愛隨眠之所隨眠。未離邪梵行求者，由

隨煩惱中有二：初通者，後別者。別中，「由此隨」下，釋立三所以。隨惱於心 隨煩惱者，謂所有諸煩惱皆是隨煩惱。有隨煩惱非煩惱，謂除煩惱，所餘染汙行 七隨眠，據實種子一切皆有。若別相增，亦隨增諸法，及現起諸根本隨增，略七
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十七

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