Page 57 - 唯識藏_28
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；同法者展轉受用財、法，嫉、慳障二，俱通財、法。」 為障；修定學時，惛沈、睡眠數行為障；修慧學時，簡擇法故，掉舉、惡作數行為障 切煩惱由現行者悉名為纏故。然有八種，於四時數數現行，謂修戒學，無慚、愧數行 愧為障，由具此二，犯諸學處，無羞恥故。 嫉、慳為障，由成就此，於自他利，吝妒門中數數搖動心故；修淨尸羅時，無慚、無 沈、睡眠為障，於內引沈沒故；修舉時，掉舉、惡作為障，於外引散亂故；修捨時， 者，謂隨修習止、舉、捨相及彼所依梵行等所攝淨尸羅時。此復云何？謂修止時，惛 於心，故名纏。由此諸纏數數增盛，纏繞一切觀行者心，於修善品為障礙故。修善品 ，此中不立。由此三故，皆令不離染等；若上界貪等，能令離染故。
暴流有四，謂欲暴流、有暴流、見暴流、無明暴流。隨流漂鼓是暴流義，隨順雜 第八云：「數起現行，名纏。」彼不及此，此加「纏繞於心」。八十九云：「一 纏有八種，謂惛沈、睡眠、掉舉、惡作、嫉、慳、無慚、無愧。數數增盛，纏繞
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十七
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