Page 59 - 唯識藏_28
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以者何？由貪著欲繫縛，耽染為因，諸在家者更相鬥諍，此諍根本是第一取；由貪著 即上所說一切煩惱，說名為軛。」下品非二攝相，非暴流及非軛。 ，軛引導之，亦不相違。合二義解軛。八十九云：「若諸煩惱等分行者，非增非減， 背清淨，即如軛軛牛，令不能出體，喻障離緣。今不取障牛喻離繫，第八以車喻邪行 隨其次第，習三求者相應現行。 推求解脫，三見也，及顛倒加行，二取也。 分故，非二俱希涅槃故。取八十九文釋此，大好。論釋二：由有愚癡者，是無明本； 無明漏應名外道起，但以非外道。二求，上、下界異故；後二，外道中，能依、所依 無明。設餘人無明及見相從，亦彼所攝。邪梵行求者，亦多門論故。不爾，三漏中，
取有四種，謂欲取、見取、戒禁取、我語取。執取諍根，執取後有，是取義。所 軛中，第八云「邪行方便是軛義」，如車軛，引車方便故。此中云障礙離繫、違 軛有四種，謂欲軛、有軛、見軛、無明軛。障礙離繫是軛義，違背清淨故。此亦
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十七
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