Page 60 - 唯識藏_28

終，而不於彼建立諸取。彼於諸欲無所顧戀而出家故，於見、戒、我語無執受故。乃 滅士夫之相，起我語取。」 想處三摩鉢底，起第三取；為欲隨說分別所計作業受果所有士夫，及為隨說流轉、還 徵難，故起第二取；奢摩他支為所依止，為所建立，為欲往趣世間離欲乃至非想非非 諸欲及為受用故，起初取；由貪利養、恭敬力故，或為詰責他所立論，或為免脫他所 能取，若所為取，皆是取。即欲、見、戒禁、我語是所取，此四種貪欲是能取。為得 執取後有。彼唯後一。八十九云：「依在家品、外道出家品，建立四取。若所取，若 本，復能引取後有苦異熟，故名為取。 見故。然由此取，諸外道等與正法者互有諍論，由彼不信有無我故。如是執著諍論根 道輩更相諍論，以於是處，見不一故。由我語取，諸外

「由是世尊言：我為諸取遍知、永斷正論大師。故於此法誓修行者，雖帶煩惱命 取中，第八云：「能取自身相續不絕，是取。」此中二義：一、執取諍根；二、
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十七

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