Page 61 - 唯識藏_28

彼據性難解，此據所證難，二種相似。八十九唯依外道建立，此二放逸外道，第三不 因，令心散動。於何散動？謂於定心如實智見。 止各別見故，於所知境不如正理種種推度，妄生執著，謂唯此真，餘并愚妄。由此為 亂；於難行戒禁，苦惱為因，令心散亂；不如正理推求境界為因，令心散亂。由彼依 能為四種心亂因故，謂由貪愛財物等因，令心散亂；於鬥諍事，不正行為因，令心散 性身，故名為繫。所以者何？由此能障定心自性之身，故名繫，非障色身。何以故？ ，立我語取。」此論一復次釋，總云復說。 初取；依止智論，利養恭敬等愛為緣，立見取；定愛為緣，立戒禁取；有無有愛為緣 名為我語。執有實物，說名諦故；執可安立，說名住故。又第二復次，欲愛為緣，立 受形服、飲食、

繫中，第八云：「難可解脫，故名為繫。」此云以能障礙定意性身，故名為繫。 繫有四種，謂貪欲身繫、瞋恚身繫、戒禁取身繫、此實執取身繫。以能障礙定意
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十七

5
9
9
5
5