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。八十九云：「由此數行，恆常流溢，燒惱身心，極為衰損，說名燒害。」然不現在 。由於無始生死流轉，因貪、瞋、癡數被生死苦燒害故。 聚落刺，點染不淨。」說名為垢。以貪、瞋、癡能現犯戒不淨相故。 同梵行者，或於聚落，或閑靜處見已，作如是言：「此長老作如是事，行如是行，為 ，於得自義能作衰損故。」合此中及第八二釋，方同八十九。 ；背正理，無堪任；多梗澀，難解脫：名難斷障。八十九云：「心不調柔，心極愚昧 望一說。心不調順，貪也；無所堪能，瞋也；難可解脫，癡也。或由三故，心不調順

燒害中，第八云：「常害，常能為害。」由此故，感生老苦，常為害也。與此同 燒害有三，謂貪、瞋、癡。由依止貪、瞋、癡故，長時數受生死燒惱，故名燒害 垢中，第八云：「自性染汙。」此云點染不淨，同之。八十九同。 垢有三種，謂貪、瞋、癡。由依止貪、瞋、癡故，毀犯如是尸羅學處。由此有智 株杌中，文有二：初、出體；二、釋名。此以難斷釋，第八云「壞善稼田」，各
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十七

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