Page 66 - 唯識藏_28

之。 。《大論 瞋、癡亦名惡行，亦名不善根。 世間邪法為因，行諸惡行。由懷愚癡，起顛倒見，因祠祀等，行諸惡故。是故此貪、 ，行惡行故。分別世間怨相為因，行諸惡行。由懷瞋恚，不忍他過，多行惡故。執著 行故，建立三不善根。所以者何？以諸有情愛味世間所有為因，行諸惡行。貪求財利 行，由貪、瞋、癡能引殺生等諸不善行故。又即依此貪、瞋、癡門，廣生無量惡不善 義。」此依有勝善根者說故。 若貪等三慚愧間雜，由相續故，非剎那故，有可制伏，故名所有，是繫所攝，極下穢 果為名。第八云：「能攝依事。」財物是所依事。此能攝彼，故從果。八十九云：「

惡行，從果為名，道亦爾。此中解不善根，復有二十四；彼別解之，即有二十五 惡行有三，謂貪、瞋、癡。由依止貪、瞋、癡故，恆行身、語、意惡行，故名惡
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十七
① 》中，以等同云「不善法依，名根」。根義，如《唯識》第六「二義」解

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