Page 67 - 唯識藏_28
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，為漏體故。 散不絕，名為漏，毀責為名。觀八十九，唯言煩惱，不取於隨，舉勝為名，通諸染法 一，名無明漏。」能依分二，所依即一。 見，於彼諸欲一分尋求，一分離欲，乃至非想非非想處。於彼三界所有無明，總攝為 有情或未離欲，或已離欲，除諸外道所有邪僻，分別愚癡所生惡見蔽覆其心；依此惡 切煩惱，唯除無明，說名欲漏；諸色、無色界一切煩惱，唯除無明，說名有漏。若諸 。令心連注，流散不絕，是漏義。 ？依外門流注故，立欲漏；依內門流注故，立有漏；依彼二所依門流注故，立無明漏
三、廢立。一切煩惱，名為因門，唯此一門，通諸染位，顯諸八隨亦遍染心起， 二、釋名。第八云：「流動其心，名漏。」此中亦爾，由煩惱等，令心連注，流 三漏中，一、出體。如第六十四說，三漏全別，應取會出體。八十九：「欲界一 漏有三種，謂欲漏、有漏、無明漏。令心連注，流散不絕，故名為漏。此復云何
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十七
① 「論」，底本作「門」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷八改作「論」。
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