Page 68 - 唯識藏_28

所惱。 厭足，常為貧乏眾苦所惱故，是故名匱，以貪、瞋、癡能令身心恆乏短故。 開合而說，此總一切開合而論，各據一義，不相違也。 非漏。 界分，多欲所依，有纏相應等四，欲少但合，通四。 所依無異，名一。以所從能，亦應有二；以能隨所，亦應有一。但以能有多種，欲隨 非根本依；唯應一門，根本依攝，所以別立，餘合為一。能依種種差別，依界二分；

熱有三種，謂貪、瞋、癡。由依止貪、瞋、癡故，不如正理，執著諸相，執著隨 匱中，第八云：「能令受用無有厭足，名為匱。」所以彼論依無足，無足即貧苦 匱有三種，謂貪、瞋、癡。由依止貪、瞋、癡故，於有及資生具恆起追求，無有 五、問答分別。何故流、軛等，離見別立，此不爾耶？彼異生外道，能依、所依 四、七漏相攝，謂見、修、受、念、根、惡、親近。隨應立初二，於餘五漏，具
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十七

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