Page 70 - 唯識藏_28

七有四教授，謂無倒、次第、教及證。教誡，如前第一卷三輪等中具說。 」初即此二，後即此三。此五拘礙，即第八「五拘礙」。教授，亦如《瑜伽》第二十 礙心故，名心拘礙。諸如是等煩惱義門，差別無量。 五？謂顧戀身；顧戀諸欲；樂相雜住；闕於隨順教誡教授；於諸善品，得少為足。拘 財等，拘礙有情，不得自在，修諸善故。又此顧戀身等，即依五種心拘礙說。何等為 憒鬧，得少善法，便生厭足，由此不能修諸善法，故名拘礙。依貪、瞋、癡，顧身、 三毒，三毒果即生死；生死即稠林，稠林由大樹，大樹即三毒，三毒起生死稠林故。 林。」稠林，本故，令諸有情處在生死本因，三毒及大樹稠林，難可出離。生死因即 死本行大樹稠林，難可出離，是故貪等，說名稠林。

拘礙者，第八云：「能令眾生樂著種種妙欲塵故，能障證得出世法故，名拘礙。 拘礙有三，謂貪、瞋、癡。由依止貪、瞋、癡故，顧戀身、財，無所覺了，樂處 諍與熾然亦從果，惡業為熾然。稠林亦爾。第八：「種種自身大樹聚集，故名稠
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十七

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